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      【西美微畫廊】西美2015屆研究生·高博——?dú)w元禪茶

      發(fā)布時(shí)間:2015-5-18 15:31:24 瀏覽次數(shù):3

      歸元禪茶——普洱茶包裝設(shè)計(jì)

      作者:高博

      專業(yè):設(shè)計(jì)學(xué)

      導(dǎo)師:柯建軍

      ▼引言

           茶起源于中國(guó),禪起源于印度,二者卻有著緊密的聯(lián)系。

           禪宗在是菩提達(dá)摩由印度傳到中土,并于六祖慧能發(fā)揚(yáng)光大。在中國(guó)歷史上有著深遠(yuǎn)的影響,扮演者重要角色。其思想涵蓋生活、政治、文化、藝術(shù)等各個(gè)方面,從物到人都受其影響,禪宗已經(jīng)徹底成為中國(guó)本土特有的一種文化。

      茶起源于中國(guó),茶文化的形成要比禪宗早。茶作為傳統(tǒng)而又古老的飲品,與人們的生活密不可分。但就茶葉的興衰,注定離不開禪宗的發(fā)展,二者之間有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。

           拿起茶杯是一種擔(dān)當(dāng),也是為了讓杯子空掉;放下茶杯是一種解脫,也是為了讓空杯再次裝滿……

           人生如飲茶,要想豐盛,隨時(shí)都要拿得起放得下。人在社會(huì)中每日奔波為的是提高物質(zhì)生活。品茗的過(guò)程就是放下的過(guò)程,也是尋求在繁雜的社會(huì)中一絲平靜的過(guò)程。

      ▼前期策劃階段

           ●資料收集

           百度、百度百科、中國(guó)普洱茶網(wǎng)、知網(wǎng)以及萬(wàn)方數(shù)據(jù)庫(kù)等網(wǎng)站進(jìn)行相關(guān)資料收集。

           ●市場(chǎng)調(diào)研

           西安金康路茶葉一條街

           茶室

           云南茶葉市場(chǎng)

           云南普洱普洱茶山

           在前期策劃階段的準(zhǔn)備工作完成后,針對(duì)收集的資料以及實(shí)地考察的情況來(lái)看,普洱茶越來(lái)越受到人們的喜愛(ài),尤其是古樹茶,現(xiàn)在生活水平的提高,收入的增加,越來(lái)越多的人開始注重自己本身的生活品質(zhì),是高?是低?如何提高生活質(zhì)量?已成為熱議話題。普洱茶以其濃厚的歷史底蘊(yùn)及品茗口感,深的消費(fèi)者的青睞。而針對(duì)市場(chǎng)中現(xiàn)有的普洱茶品牌、品種、包裝等方面,都有待提高?,F(xiàn)在的普洱茶品牌琳瑯滿目,例如大益、八角亭、下關(guān)、福今等等,針對(duì)不同的消費(fèi)人群其價(jià)格也是參差不齊。從低到幾塊、幾十,高到成百上千甚至以萬(wàn)來(lái)計(jì)算,已讓消費(fèi)者挑花了眼。針對(duì)市場(chǎng)中的品牌、消費(fèi)者、銷售業(yè)績(jī)等方面進(jìn)行了市場(chǎng)調(diào)研。

      ▼設(shè)計(jì)理念

          “無(wú)念”是《六祖壇經(jīng)》中的一個(gè)重要思想。慧能是反對(duì)於外著境,心有所染。認(rèn)為凡夫眾生之所以不能成佛,是因?yàn)樾挠兴鶊?zhí)著,而不能洞見(jiàn)真如本性?!盁o(wú)念”是慧能佛法修行實(shí)踐的理論指導(dǎo),慧能主張一切眾生皆有佛性,為妄念故,以正念出發(fā),勿產(chǎn)生邪念。

          “無(wú)相”,即一切事物相狀,或都說(shuō)諸法之相?!盁o(wú)相”,就是告誡我們不要執(zhí)著于外表,表相往往會(huì)左右真正的東西。所以無(wú)相不只是離一切相,更是因離相而顯心體的清凈,是故無(wú)相為體,即無(wú)相心之體。

          “無(wú)住”,就是我們的念頭總在轉(zhuǎn)移,總在隨境遷流,一切諸法不會(huì)凝住于自身固定不變的性質(zhì)上,人的認(rèn)識(shí)能力也不應(yīng)以固定的概念作為其固定的本質(zhì)。思想切勿停留,要不斷向前。

      ▼品牌

          ●中文部分

          “歸元”二字以極簡(jiǎn)的風(fēng)格,在確保識(shí)別性的前提下,極簡(jiǎn)的筆畫變化,筆畫相接將兩個(gè)字相連;“禪茶”二字以中國(guó)傳統(tǒng)印章形式呈現(xiàn),具有濃厚的中國(guó)風(fēng)。

          ●英文部分

          對(duì)于字母的設(shè)計(jì),并未未以字庫(kù)字體形式體現(xiàn)。每個(gè)字母以圓形為字母基礎(chǔ),將筆畫與中文字體形成對(duì)比,較為圓潤(rùn)。

      ▼設(shè)計(jì)分析

          ●“無(wú)一物”系列

          菩提本無(wú)樹,明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物,何處惹塵埃。

          以無(wú)相化、極簡(jiǎn)化為理念,通過(guò)漢子筆畫的簡(jiǎn)化和變形,同時(shí)利用筆畫分割畫面達(dá)到禪意視覺(jué)傳達(dá)的效果。

          ●“茶”系列

          此系列之名則源于漢字“茶”,據(jù)茶經(jīng)中記載,茶原來(lái)寫作“荼”,后世逐漸去掉“荼”字中的一橫,方得如今的“茶”字。在“茶”系列中,以紅色筆畫來(lái)體現(xiàn)茶經(jīng)中對(duì)“茶”字的詮釋。

           ●“冇”系列

           從漢子構(gòu)成形式上看,“冇”與“有”之間有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,通過(guò)簡(jiǎn)化漢字筆畫達(dá)到意境傳達(dá),“有”與“無(wú)”的差距僅在一念之間,通過(guò)筆畫的變化,“紅點(diǎn)”位置的變化,來(lái)體現(xiàn)“有”與“無(wú)”之間的關(guān)系。

              ●“GUI YUAN ZEN TEA”系列

           此款是為“歸元禪茶”普洱茶餅包裝的英文版,圖形取自茶餅的形狀,通過(guò)基礎(chǔ)圖形圓形為元素,通過(guò)圖形空與滿的對(duì)比,極簡(jiǎn)的版面設(shè)計(jì),留白的變化,來(lái)體現(xiàn)禪宗思想的“無(wú)”之理念。

              ●“悟”系列

           佛學(xué)認(rèn)為人人皆有佛性,人人本來(lái)具備了已經(jīng)覺(jué)悟了的精神。在“悟”系列中通過(guò)9個(gè)不同的禪語(yǔ)與寫意水墨山水的搭配以體現(xiàn)歸元禪茶的品牌理念,配合9個(gè)禪語(yǔ)無(wú)不體現(xiàn)出濃濃的禪宗思想。

              ●“心”系列

           通過(guò)水墨荷花“相”之變化,以體現(xiàn)禪宗思想中“無(wú)相”之念。此系列作品中包含三個(gè)系列,分別為荷葉 、蓮蓬及荷骨(枝干)。體現(xiàn)了思想上的“有-無(wú)-有”的變化,通過(guò)圖形虛與實(shí)、多與少,從具象到抽象再到具象的思想上提煉過(guò)程,文字信息的聚散、對(duì)畫面的分割,來(lái)體現(xiàn)禪宗修心之道。

       

              ●海報(bào)

              ●其他

           海報(bào)連頁(yè)、品牌折頁(yè)(包含各個(gè)系列簡(jiǎn)介與標(biāo)識(shí))、各系列茶餅包裝紙圖形卡片

      文:高博

      編輯:楊匡

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